دخول
مواضيع مماثلة
صفحتنا على فيس بوك
المواضيع الأخيرة
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 10 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 10 زائر لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 99 بتاريخ الأحد يوليو 30, 2017 3:26 am
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 423 عُضو.آخر عُضو مُسجل هو جلال العبيدي فمرحباً به.
أعضاؤنا قدموا 11905 مساهمة في هذا المنتدى في 2931 موضوع
بحـث
أبريل 2024
| الأحد | الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 |
عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
+5
الناي الحزين
غيث طنجور
أبو عواد
اللورد ماهر
مراد فطوم
9 مشترك
فنون سلمية :: سلمونيات :: حكاية ستي وجدي
صفحة 1 من اصل 1
عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف مراد فطوم الإثنين فبراير 22, 2010 4:40 am
عادات وتقاليد
الزواج - العادات و التقاليد - الأعياد و الاحتفالات
معاني سلمونية
الزواج
ذا كان أزواج واحدا في كل البلدان بالنسبة إلى إنجاب الأطفال فإنه ليس كذلك بالنسبة للمراسيم التي تسبقه أو تتخلل تأسيس الشركة الزوجية فبالنسبة إلى سلمية ما تزال مراسيم الزواج على ما كانت عليه مسبقا مع تعديلات أهمها :
اختيار الزوجة و اختيار الزوج , المهر
, النقوط , الاحتفالات بمناسبة الزواج , الطلاق و الزواج بأكثر من واحدة
اختيار الزوجة و اختيار الزوج
قبل بداية النصف الثاني من القرن العشرين كان الزواج في سلمية يتم بناء على رغبة أهل الزوجين و إن كانت رغبة الرجل تؤخذ بعين الاعتبار في معظم الحالات فإن رغبة المرأة لو تكن لها أدنى قيمة في معظم الحالات . فكثيرا ما كانت تزف المرأة إلى عريسها دون أن تراه بل و هذا شأن الزواج في معظم بلدان الوطن العربي سابقا فحق المرأة في الاختيار مرفوض بل هو عيب من العيوب الاجتماعية فالمرأة تتزوج من يوافق عله أهلها كما كان لابن العم الأحقية الأولى في الزواج من ابنة عمه فالعرف و العادة تناصره مهما كانت الأسباب التي قد لا توافق مثل هذا الزواج و يحق لابن العم منع ابنة عمه من أي رجل غيره إذا لم يرضه أهلها . لكن مثل هذه الحالات لم يعد لها وجود منذ منتصف القرن العشرين و أصبح حق الاختيار مقدسا بالنسبة للرجل و المرأة و قلما يحدث أن يقف الأهل دون رغبة الفتاة أو الشاب في اختيار أزواجهم و زوجاتهم.
المهر
و هو الصداق الذي يتفق عليه ليكون ضمانا للمرأة و حقا من حقوقها و أهالي سلمية يقع في مجمله على عاتق الزوج و لا يكلف أهل الفتاة بتقديم أية مساعدة مهما كانت لكن جرت العادة و العرف أن تأخذ الفتاة معها من بيت أهلها يوم زفافها بعض الحوائج و غالبا ما تضم الفرش و أغطية و المساند و بعض الألبسة الخاصة بها , أما الأسر الميسورة فقد تقدم هدية زواج للفتاة قد تصل إلى بيت أو سيارة أو غير ذلك و لكن ذلك ليس واجبا و يبقى اختياريا , و يبقى الرجل هو المكلف بتأمين ما يلزم للاحتفال و لتجهيز الفتاة من ألبسة و حلي و تامين المسكن و الفرش و عادة يقسم المهر إلى قسمين : مقدم و مؤخر و يدفع للعروس على شكل حلي و ألبسة و مفروشات و مقتنيات تسجل باسم الزوجة.
المؤخر : هو ما يتبقى من المهر و يسجل ضمانا للعروس و بالليرات السورية أو الذهبية.
النقوط
و هي عادة كانت و تزال سائدة إلى حد كبير و هي عبارة عن إعطاء الخطيبين مبالغ رمزية نقدية أو عينية مثل المواشي أو بعض قطع أثاث البيت و النقوط بكامله يضم لملكية المرأة.
الاحتفالات بمناسبة الزواج
تقام الاحتفالات في مناسبتي الخطوبة و الزواج و لا تختلف اليوم عما كان سائدا بالأمس إلا نتيجة للتطور الآلي فبعد أن كانت العروس تزف على دابة فإنها اليوم تزف بقافلة من السيارات أما حلقات الدبكة و الرقصات و الأغاني ما زالت على ما كانت عليه مع دخول أنغام الموسيقى الغربية و الرقص الغربي و لا تزال الزفة تقام في مساء يوم الخميس.
و هكذا نجد أن الزواج يتصف باليسر و قائم على أن يكون الاختيار المتبادل و لا يشكل المهر مهما كان غاليا أية صعوبة , فقد يتفق على أن يكون مهر العروس مليون ليرة سورية و لا يدفع العريس إلا ما يستطيع دفعه دون حاجة للاستدانة و يسجل ما تبقى في عداد المؤخر , و في ذلك يقال (المقدم ما تيسر و المؤخر ما تعسر) .
الطلاق و الزواج بأكثر من واحدة :
الطلاق هو أبغض الحلال عند الله و هو مكروه من قبل كل الطوائف وفي سلمية نادر الحدوث و إذا ما حدث فإن ذلك يعود لوجود مبررات شرعية فلا يجوز إلا في حالتين :
1- مرض تستحيل معه الحياة الزوجية
2 - ارتكاب أحد الزوجين لجرم الزنا
و إذا حدث لغير هذين السببين لم يسلم الرجل من اللوم و التقريع مما كانت السباب , كما أن الطلاق نادر الحدوث لأن الزواج يتم في أغلب الأحيان بناء على الاختيار المتبادل أما الزواج بأكثر من واحدة و الجمع بينهما نادر جدا إن لم نقل غير موجود , إلا لعلة شرعية كأن تكون المرأة مريضة أو عاقرا فعندها ينظر إلى زواج الرجل نظرة عادية و غالبا ما يتم بعد أن يطلق المرأة الأولى و إذا رضيت البقاء معه فهذا لا يعني أنه تزوج برضائها , بل و بطلب منها , و الجمع بين الزوجات , و لكن هذه العادة أصبحت في هذه الأيام مكروهة و نادرة , و خاصة عند الشباب المثقف.
العادات و التقاليد
ليس لسلمية عادات و تقاليد تختلف عن غيرها من المدن و القرى السورية أو بمعنى أصح ليس لها عادات خاصة بها فليس لنسائها أو رجالها لباس خاص كالشروال الحلبي مثلا و لكن هناك فلكلورا شعبيا متشابها مع كثير من المناطق الأخرى كأغاني الموليا و اللالا و القدود الحلبية التي يعيد أصولها الأستاذ إبراهيم فاضل إلى سلمية كما ورد في كتابه الفلكلور الشعبي و لباس نساء سلمية القديم كان عبارة (عن التنورة الطويلة ) و الغطا المخرج و العصبة على الرأس و لباس الرجال كان (القنباز او الجلابية) و الحطاطة و البريم على الرأس ... و هذه الألبسة ليست فريدة في سلمية بل هي مشتركة مع كثير من القرى السورية.
الأعياد و الاحتفالات
سلمية بلد مسلم , و أعيادها أعياد المسلمين بشكل عام و هي الأضحى , و الفطر , و المولد النبوي , و رأس السنة الهجرية .
كما تشارك المسيحيين في أعيادهم في رأس السنة و الميلاد و الفصح و هي معنية تماما بالأعياد الوطنية و القومية.
كانت سلمية كغيرها من المناطق تقيم المهرجانات الاحتفالية التي تميز يوم العيد عن غيره من الأيام و كان لكل عيد من الأعياد تقاليده الخاصة به إلى جانب عمومية البهجة و السرور فمثلا كان كعك العيد مرتبطا بعيد الفطر و الأضحية مرتبطة بعيد الأضحى فقط , و في عيد المولد تقرأ الموالد النبوية و على العموم فلقد كان للعيد حضور سعيد إذ يبدأ بعد أداء صلاة العيد في المساجد ثم يخرج الناس جماعات ليعيدوا أقاربهم , و في أيام العيد تكثر الولائم و خاصة في عيد الفطر و الأضحى حيث نادرا ما يتناول الناس الطعام في بيوتهم منفردين كبقية الأيام فالطعام مختلف عما كان سائدا و الذين يتناولونه هم جماعات لم يجتمعوا عليه إلا في المناسبات فلذلك تجد الناس كل الناس في عيدي الفطر و الأضحى إما أصحاب ولائم أو مدعوين إلى ولائم و تستمر هذه الحالة مدة ثلاثة أيام و في يوم العيد تجد الناس فرصة لتصفية النفوس و حل الخلافات مهما كانت و كثيرا ما كانت المشاكل الكبيرة لا تجد طريقا للحل إلا في أيام العيد الذي يفرض على كل الناس المحبة و التسامح و الأخوة و الصفا . كان العيد عيدا حقيقيا بكل ما تحمله الكلمة من معنى فهو بشرى و حامل بشائر و تبدو مظاهر العيد بأشكال مختلفة فتقام (اليراجيس ) و هي تشبه اليوم (تلي ماتش) التي نشاهدها بالتلفزيون و التي تقام في بعض المدن الأوربية حيث كانت سلمية تقسم إلى حارات و يتبارى شبابها في مختلف الألعاب المعروفة في ذلك الوقت (كالمصارعة , و المشابكة , و رفع الثقال) و غيرها كما كانت تقام ميادين سباق الخيل و الفروسية . كان العيد في سلمية يوما مختلفا عن كل الأيام, و حتى عن الأعراس, و كان الناس ينتظرون قدومه ليجددوا شبابهم و لتصفوا قلوبهم. كان العيد حاضرا في كل نفس و في كل بيت و في كل شارع و حي, ترى أواني مملوءة بالبرغل المغطى بقطع اللحم, تخرج من بيوت لتدخل بيوتا أخرى. فماذا حدث اليوم لسلمية, لقد تحول العيد من مناسبة دينية لها ما لها من تميز و تفرد إلى عطلة رسمية تعطل فيها دوائر الدولة فيستغلها الموظفون لقضاء حاجاتهم و كثيرا ما تمر الأعياد دون تغير يذكر , اللهم إلا جملة تقليد تذكر بالعيد و هي (كل عام و أنتم بخير) لقد اختفت الاحتفالات و الزيارات و الولائم و انتهت الفرص لصفاء النفوس و حل الخلافات ليحل محلها عطلة رسمية يمارسها الموظفون بنقمة لا بنعمة فهي مقترنة بالطلبات الكثيرة و الناس في سلمية لا يملكون حتى القليل و لولا بعض المظاهر الطفولية لما اختلف العيد عن أي يوم سبقه أو لحق به , أما باقي الأعياد فلا حضور لها إذا استثنينا الأعياد الوطنية التي فقدت هي الأخرى حرارتها بعد أن قننت العواطف .
الزواج - العادات و التقاليد - الأعياد و الاحتفالات
معاني سلمونية
الزواج
ذا كان أزواج واحدا في كل البلدان بالنسبة إلى إنجاب الأطفال فإنه ليس كذلك بالنسبة للمراسيم التي تسبقه أو تتخلل تأسيس الشركة الزوجية فبالنسبة إلى سلمية ما تزال مراسيم الزواج على ما كانت عليه مسبقا مع تعديلات أهمها :
اختيار الزوجة و اختيار الزوج , المهر
, النقوط , الاحتفالات بمناسبة الزواج , الطلاق و الزواج بأكثر من واحدة
اختيار الزوجة و اختيار الزوج
قبل بداية النصف الثاني من القرن العشرين كان الزواج في سلمية يتم بناء على رغبة أهل الزوجين و إن كانت رغبة الرجل تؤخذ بعين الاعتبار في معظم الحالات فإن رغبة المرأة لو تكن لها أدنى قيمة في معظم الحالات . فكثيرا ما كانت تزف المرأة إلى عريسها دون أن تراه بل و هذا شأن الزواج في معظم بلدان الوطن العربي سابقا فحق المرأة في الاختيار مرفوض بل هو عيب من العيوب الاجتماعية فالمرأة تتزوج من يوافق عله أهلها كما كان لابن العم الأحقية الأولى في الزواج من ابنة عمه فالعرف و العادة تناصره مهما كانت الأسباب التي قد لا توافق مثل هذا الزواج و يحق لابن العم منع ابنة عمه من أي رجل غيره إذا لم يرضه أهلها . لكن مثل هذه الحالات لم يعد لها وجود منذ منتصف القرن العشرين و أصبح حق الاختيار مقدسا بالنسبة للرجل و المرأة و قلما يحدث أن يقف الأهل دون رغبة الفتاة أو الشاب في اختيار أزواجهم و زوجاتهم.
المهر
و هو الصداق الذي يتفق عليه ليكون ضمانا للمرأة و حقا من حقوقها و أهالي سلمية يقع في مجمله على عاتق الزوج و لا يكلف أهل الفتاة بتقديم أية مساعدة مهما كانت لكن جرت العادة و العرف أن تأخذ الفتاة معها من بيت أهلها يوم زفافها بعض الحوائج و غالبا ما تضم الفرش و أغطية و المساند و بعض الألبسة الخاصة بها , أما الأسر الميسورة فقد تقدم هدية زواج للفتاة قد تصل إلى بيت أو سيارة أو غير ذلك و لكن ذلك ليس واجبا و يبقى اختياريا , و يبقى الرجل هو المكلف بتأمين ما يلزم للاحتفال و لتجهيز الفتاة من ألبسة و حلي و تامين المسكن و الفرش و عادة يقسم المهر إلى قسمين : مقدم و مؤخر و يدفع للعروس على شكل حلي و ألبسة و مفروشات و مقتنيات تسجل باسم الزوجة.
المؤخر : هو ما يتبقى من المهر و يسجل ضمانا للعروس و بالليرات السورية أو الذهبية.
النقوط
و هي عادة كانت و تزال سائدة إلى حد كبير و هي عبارة عن إعطاء الخطيبين مبالغ رمزية نقدية أو عينية مثل المواشي أو بعض قطع أثاث البيت و النقوط بكامله يضم لملكية المرأة.
الاحتفالات بمناسبة الزواج
تقام الاحتفالات في مناسبتي الخطوبة و الزواج و لا تختلف اليوم عما كان سائدا بالأمس إلا نتيجة للتطور الآلي فبعد أن كانت العروس تزف على دابة فإنها اليوم تزف بقافلة من السيارات أما حلقات الدبكة و الرقصات و الأغاني ما زالت على ما كانت عليه مع دخول أنغام الموسيقى الغربية و الرقص الغربي و لا تزال الزفة تقام في مساء يوم الخميس.
و هكذا نجد أن الزواج يتصف باليسر و قائم على أن يكون الاختيار المتبادل و لا يشكل المهر مهما كان غاليا أية صعوبة , فقد يتفق على أن يكون مهر العروس مليون ليرة سورية و لا يدفع العريس إلا ما يستطيع دفعه دون حاجة للاستدانة و يسجل ما تبقى في عداد المؤخر , و في ذلك يقال (المقدم ما تيسر و المؤخر ما تعسر) .
الطلاق و الزواج بأكثر من واحدة :
الطلاق هو أبغض الحلال عند الله و هو مكروه من قبل كل الطوائف وفي سلمية نادر الحدوث و إذا ما حدث فإن ذلك يعود لوجود مبررات شرعية فلا يجوز إلا في حالتين :
1- مرض تستحيل معه الحياة الزوجية
2 - ارتكاب أحد الزوجين لجرم الزنا
و إذا حدث لغير هذين السببين لم يسلم الرجل من اللوم و التقريع مما كانت السباب , كما أن الطلاق نادر الحدوث لأن الزواج يتم في أغلب الأحيان بناء على الاختيار المتبادل أما الزواج بأكثر من واحدة و الجمع بينهما نادر جدا إن لم نقل غير موجود , إلا لعلة شرعية كأن تكون المرأة مريضة أو عاقرا فعندها ينظر إلى زواج الرجل نظرة عادية و غالبا ما يتم بعد أن يطلق المرأة الأولى و إذا رضيت البقاء معه فهذا لا يعني أنه تزوج برضائها , بل و بطلب منها , و الجمع بين الزوجات , و لكن هذه العادة أصبحت في هذه الأيام مكروهة و نادرة , و خاصة عند الشباب المثقف.
العادات و التقاليد
ليس لسلمية عادات و تقاليد تختلف عن غيرها من المدن و القرى السورية أو بمعنى أصح ليس لها عادات خاصة بها فليس لنسائها أو رجالها لباس خاص كالشروال الحلبي مثلا و لكن هناك فلكلورا شعبيا متشابها مع كثير من المناطق الأخرى كأغاني الموليا و اللالا و القدود الحلبية التي يعيد أصولها الأستاذ إبراهيم فاضل إلى سلمية كما ورد في كتابه الفلكلور الشعبي و لباس نساء سلمية القديم كان عبارة (عن التنورة الطويلة ) و الغطا المخرج و العصبة على الرأس و لباس الرجال كان (القنباز او الجلابية) و الحطاطة و البريم على الرأس ... و هذه الألبسة ليست فريدة في سلمية بل هي مشتركة مع كثير من القرى السورية.
الأعياد و الاحتفالات
سلمية بلد مسلم , و أعيادها أعياد المسلمين بشكل عام و هي الأضحى , و الفطر , و المولد النبوي , و رأس السنة الهجرية .
كما تشارك المسيحيين في أعيادهم في رأس السنة و الميلاد و الفصح و هي معنية تماما بالأعياد الوطنية و القومية.
كانت سلمية كغيرها من المناطق تقيم المهرجانات الاحتفالية التي تميز يوم العيد عن غيره من الأيام و كان لكل عيد من الأعياد تقاليده الخاصة به إلى جانب عمومية البهجة و السرور فمثلا كان كعك العيد مرتبطا بعيد الفطر و الأضحية مرتبطة بعيد الأضحى فقط , و في عيد المولد تقرأ الموالد النبوية و على العموم فلقد كان للعيد حضور سعيد إذ يبدأ بعد أداء صلاة العيد في المساجد ثم يخرج الناس جماعات ليعيدوا أقاربهم , و في أيام العيد تكثر الولائم و خاصة في عيد الفطر و الأضحى حيث نادرا ما يتناول الناس الطعام في بيوتهم منفردين كبقية الأيام فالطعام مختلف عما كان سائدا و الذين يتناولونه هم جماعات لم يجتمعوا عليه إلا في المناسبات فلذلك تجد الناس كل الناس في عيدي الفطر و الأضحى إما أصحاب ولائم أو مدعوين إلى ولائم و تستمر هذه الحالة مدة ثلاثة أيام و في يوم العيد تجد الناس فرصة لتصفية النفوس و حل الخلافات مهما كانت و كثيرا ما كانت المشاكل الكبيرة لا تجد طريقا للحل إلا في أيام العيد الذي يفرض على كل الناس المحبة و التسامح و الأخوة و الصفا . كان العيد عيدا حقيقيا بكل ما تحمله الكلمة من معنى فهو بشرى و حامل بشائر و تبدو مظاهر العيد بأشكال مختلفة فتقام (اليراجيس ) و هي تشبه اليوم (تلي ماتش) التي نشاهدها بالتلفزيون و التي تقام في بعض المدن الأوربية حيث كانت سلمية تقسم إلى حارات و يتبارى شبابها في مختلف الألعاب المعروفة في ذلك الوقت (كالمصارعة , و المشابكة , و رفع الثقال) و غيرها كما كانت تقام ميادين سباق الخيل و الفروسية . كان العيد في سلمية يوما مختلفا عن كل الأيام, و حتى عن الأعراس, و كان الناس ينتظرون قدومه ليجددوا شبابهم و لتصفوا قلوبهم. كان العيد حاضرا في كل نفس و في كل بيت و في كل شارع و حي, ترى أواني مملوءة بالبرغل المغطى بقطع اللحم, تخرج من بيوت لتدخل بيوتا أخرى. فماذا حدث اليوم لسلمية, لقد تحول العيد من مناسبة دينية لها ما لها من تميز و تفرد إلى عطلة رسمية تعطل فيها دوائر الدولة فيستغلها الموظفون لقضاء حاجاتهم و كثيرا ما تمر الأعياد دون تغير يذكر , اللهم إلا جملة تقليد تذكر بالعيد و هي (كل عام و أنتم بخير) لقد اختفت الاحتفالات و الزيارات و الولائم و انتهت الفرص لصفاء النفوس و حل الخلافات ليحل محلها عطلة رسمية يمارسها الموظفون بنقمة لا بنعمة فهي مقترنة بالطلبات الكثيرة و الناس في سلمية لا يملكون حتى القليل و لولا بعض المظاهر الطفولية لما اختلف العيد عن أي يوم سبقه أو لحق به , أما باقي الأعياد فلا حضور لها إذا استثنينا الأعياد الوطنية التي فقدت هي الأخرى حرارتها بعد أن قننت العواطف .
عدل سابقا من قبل مراد فطوم في الثلاثاء فبراير 23, 2010 10:11 am عدل 3 مرات
مراد فطوم- إداري فنون
أشجع : 
الابراج :
عدد المساهمات : 945
درجات : 7151
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 10/07/2009
العمر : 35
بطاقة الشخصية
الطاقة:
(100/100)
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف مراد فطوم الإثنين فبراير 22, 2010 4:41 am
معاني سلمونية
إليكم بعض المعاني السلمونية: والتي عرضها في البداية الشاب "سومر داؤد"
نقدم لصاحب الفكرة الأخ سومر وكافة المشاركين في هذا الموضوع كل الشكر والتقدير
م.نبيل عيد
خشوقة = ملعقة
سقرق = كوب
بوزك = فمكَ
تبسه = صحن سجائر
كييس = جميل وحلو
مفنح = مُسرع
خشم = أنف
بشلوقه = شحاط
قضوضة = سندويشة
تتنوسف,تتزهرم = تأكل
قلاشين = كلسات,جرابات
عزّه = اشارة تدل على الإستغراب والتعجب
هايشة : الرجل الطويل الغبي
طشم : الرجل الغبي
مرخفة : ملعقة السكب الملعقة الكبيرة
زووم : المرقة او عصير الشيء يقال زوم البندورة اي عصيرها وزوم الطبخة اي مرقتها
زووم : العلقة او القتلة او الطرب المبرح يقال عملت للرجل زووم مرتب اي ضربته بشكل شديد
قياس : الفرشة الصغيرة وسميت قياس لانها على مقاس الجسم ولا تتسع لشخصين
خلوص : اي الحلق في الاذن
قز القرد : مصطلح للاستغراب مع دلالة الامتعاض و الاستياء
شلفون : للصبي البالغ من العمر بين 10سنوات الى 15 سنة
قادوس : سطل المياه
سختورة : طبخة تطبخ من امعاء الخاروف وتحشى بالرز واللحم وتسمى في دمشق القشة (الأشة)
الراط : وهو القصبة الطويلة كانت تستخدم في القديم لتعسيف البيت اي تنظيف جدرانه وذلك بوضع قطعة قماش في اعلاه
إس = علامة التعجب مع شي ضربة عين
لقش:حكي...كلام
لاقوش :تليفون
طقّش:قضى حاجته
دربس:سكّر...دربس الباب:سكر الباب
حــتوك:يعني حاص ولاص كتير
كيلون:الحنك..او الفم
ما لكش : ما اهتم
هيشل : مستعجل
حاط , لاش : استبدل اللف بياء ستعرف المعنى
لاز , جاز , ماز , خاخ :استبدل اللف بواو و ستعرف المعنى
يا سقلي:يا دلّي
هقّف :وقف
غاد:هناك
إنبشمت =شبعت
أتورة +أتوسة=شوي
دبينة =دبانة
ليط وجهو = مسح وجهو
كيل =كوب
لجن ( لفظ الجيم بالمصري ) = دست = طشط = وعاء كبير مسطح للغسيل ..
شخاطة = كبريتة
مقرقع = مبهدل
شاروخ بو إصبع = شحاط زنوبة
مجقة = بوسة عنيفة (من الجدة)
شفيتير = شفاه كبيرة
شلاضيم = خدود مكتنزة
بلط = دبق =غليظ
شقلو بعيونو = نظر إليه من الأعلى للأسفل
حاكورة = قطعة أرض صغيرة بين المنازل
شقلعي = أزعر
سقرق كمان بتنقال سقروق
ومن أخوات عزا ( يا سقر راسي أنا)
ماروطات = الجريات الكبيرة
مشقرق = مبسوط
بلاضيم = شلاضيم
عروبة = غرة الشعر
زاموعة = اعصار قياس ولادي
وكمان في زاموعة الشعر اللي بأم الرأس
زاموقة=زابوقة = دخلة أو طريق صغير مسدود
مبهبط = فضفاض
أجقم = أعوج
ويقال فلان جقم فلان يعني صابو على وجهو طيرلو واجهتو
كضاضة= كوفية
مقرعب = يابس ومجعلك متل كسيد البتنجان
مكرشن= حالة بتصيب الغسبل .......... بيصير خشن
تخر غاد شوي = ممكن تبعدلي شوي بعد اذنك
سقد= شد عزمك
مرهوط= متهدل مسلوت .... يعني ما في كلمة بتعطي المعنى الدقيق
أسماء الإشارة السلمونية :
هاكَ : ذلك
هاكِ : تلك
هوكيلي: أولئك
غادينة: أي هناك للدلاله على المكان البعيد نسبيا
هانه : بمعنى هنا
هطيل : شاب يسير وتشعر انه يفكر اي ساعة سينام بعد ثلاث سنوات ومبهدل حالو
يااامووو : ماخوذة من يا امي اي يا ماما مصطلح للتحبب من الاطفال
مبلق : صافن صفن في الشيء اي نظر اليه بتمعن مع شرود ذهني
بلق : بفتح القاف اي نظر وادام النظر بالشيء
كروم : كلمة قديمة تقال للرجل اذا اتسخ شاربه من اثر الاكل فيتم تنبيهه بكلمة كروم بمعنى اكرم شاربيك ونظفهم
انمغلت : اي امتلأت معدتي من كثرة الطعام ويمكن ان تقال اني انمغلت من حديث فلان اي انه تكلم كثيرا واعاد الحديث حتى انمغلت اي راح أنفجر منه ومن سخافتو
انتفخ قلبي : بمعنى اني لم اعد احتمل غلاظتك وثقل دمك حل عني بشان الله
شدوقة : اي لقمة او قطعة خبز كبيرة نسبيا
طلع على لساني شعر : يعني اني مللت من كتر ما نبهتك وانت مثل الهطيل ما عما تسمع شي
مقلفن : اي منزعج مستعد للدخول في اي مشغلة او خناقة مع احد
مأفتن : نفس تعريف مقلفن ويمكن القول للرجل لماذا انت مقلفن ومأفتن للدلاله على شدة غضبه وسرعة ثورته
قلفون : تقال اللرجل الدائم التعصيب وتستخدم اكثر مع الاطفال
جاوير : للرجل الاحول الذي يوجد في عيونه حول
مشقة : اي زيارة المريض السريعة ويفضل تكون مع كم كيلو برتقال او موز
مونّق= يعني بيحكي وبيسولف وبيساير العالم (يا عمي بو فلان ويا خالتي ام علتان)
لبخة = عكس مونق
دردبيسة= صراحة ما بعرف بالزبط بس يمكن بتنقال للي بيطحش طحش بلا وعي
نسيتو كمان كلمة اطمش: اي مسطول
يقطعك: تقال تأففاً ويقال قبلها ممممممممممممممم[color=red]
يقطع بداركن على هل السوالف شو كيسين ولله مايا وريدا خرطو مشطي وبدي ابعت امي تحشملي على وحده منهن بس لا لاهدول متل خياته وانا قلبي من العجور منجور
بنتاغون أو بنتكون =بنتكور
جوليتي =جيله =القطعة التي نرتديها بدون أكمام
شقدّيني:يعني كم؟؟...قديش؟؟
هلقتيني:الآن...هلق...
حشّم:اي طلب للخطبة
قرد: يعني لعما
لقوف: يعني لقمة كبيرة
بحلّق: يعني طلّع
فنجر عيونو : يعني تطلع باستغراب و اندهاش
انطمز : يعني انزعج و قلب خلقتوا
لا بيهش ولا بينش: يعني موفارق معو دق المي و هي مي
قرباطي: يعني مانو متل هل بشر من الغجر و القرباط
حنتر: يعني انزعج و قلب خلقتو و أخد على خاطرو
النملية: مكان لوضع الأغذي و المونة بشكل خاص
حديجي: يعني حفة عند الباب بيقعدوا عليها النسوان و بيشربوا متة و بيطقوا حنك
تكرفت : أي خرج مسرع طلع بلا وعي أي مزومع
مقرود: يعني ممسوخ
يا دلي: يعني ياويلي و تدل على الإستغراب
يا معودة : يعني بعيد الشر
بخاطركن: يعني باي
مبوزم: يعني ضرب بوز ما عجبو
علاك : يعني لت
مقطمشة =صغيرة
مطوبز=يجلس ومؤخرته مرفوعة
مشقرق =مبسوط
مشرعبة=طويلة
عم يرتع =عم يبحت = عم والله مابعرف كيف بدي فسرها ..فسروها إنتو أمانة
قراقعين : مجموعة أشياء بلا نفع
جلنط = قرع
دريخة =كومة شغلات مو مرتبة
شراطيط = جمع شرط = الخرقة التي تستخدم للمسح
قردف = زت
قبوع = كورنيه ( للبوظة )
ناسوف = هواء بارد جدا
زميتة = برد بدون هواء
يتلقمس = إصدار الصوت اثناء الأكل.....
يدرع = اصدار صوت بعد شرب الكولا.....
يشخر = أصدار وت أثناء النوم.....
يجعر = يتكلم بصوت مرتفع......
شلاح= وليست بمعنى انزع ثيابك اتأتي بمعنى ارمي لي هذا الشي يعني شلاحلي مفاتيحك اي ارمي لي والقي مفاتيحك
طعجه = ثناه
فقس = جن
طرطورة = دراجة نارية بثلاث عجلات
طريزيني = نسخة حديثة من الطرطورة
فقع، طق = اغتاظ
أبو موزة = دلالة على القوى العليا
يفقس = يهزأ
يصطفل = كما يشاء
طنش = لم يلق بالا
طقاطيق = قراقعين = أشياء متنوعة غير ذات أهمية
جنق:يعني زبدية...
زمق:يعني مرّ بسرعة..حتى ما حدا يشوفو
فريرة:يقال ركض متل الفريرة...كناية عن السرعة
خسيلات :مجموعة ملابس بحاجة للغسيل
ضويوي :جمع ضو أي مصباح
ناتور:برد أشد لؤما ً من الزميتة
كفكير:ملعقة من الحجم العائلي
المـَر(بفتح الميم):أداة تشبه الكريك تستعمل لحفر الأرض بضربها بالقدم
الكشو:دقيق الخفان مع بعض الألياف النباتية يستعمل لتلييس التنور من الداخل
يتعشبق عسجرة: يتسلق الشجرة
مضربية:غطاء من القطن يصنع يدويا سميك نوعا ً ما
طراحة :أرق من القييس
لبـِّيط(بتشديد الباء)=فرِّيد(بتشديد الراء)=رفسة بكل معنى الكلمة
نقص:كعتولة ملح بتطلع للويحد وهو عم ياكل
يتشلهب:يبكي تارة ويأخذ نفس تارة أخرى
كنّ هـدا:تقال للطفل إذا كان أشبه بالسعدان
زفـَّاتة(بتشديد الفاء):ريـَّالة توضع للطفل أثناء طعامه ليمارس فن التلغبص على راحتو
دكونة:دكان صغير جدا ً
سفاية= كريك
سفقو الهوى =لطشو أو مرض من الهوى
مسطمة = مسدودة
مبهبط = فاضي
شكيفك = كيفك
مقات = معاد
ربزت= أي نطرت بنفس المكان
شبربوق = مقزوم
حيشات الدكر = بلا تشبيه
ويلاه ويلي ==أوووووه
بلوعة =بلاعة
كتبية = أعتقد تعني مكتبة
كلابية =دشداشة
بكب=بيك أب
مشعوت = متشقق
انبلصت =إنضحك علي
بلابيط =تدل على الغلاظة
هيكلو = هذا هو
مخطة=الوسخ في الأنف
راجع =استفرغ
تواليت=بيت المي
التغملش= الأكل بكميات كبيرة وبشراهة
التنقرش = انو الواحد ياكل من كل صحن لقمة
التنقنق = أكل كميات قليلة وببطء
مهركل= قديم وهريان ومانو مرتب
مرهوط= متهدل
مجقجق= مخبص تخبيص
كشيشير=الخدود
مبشط كيلونو=عم يبتسم
تقلاية=اداة من ادواة المطبخ
طوايه =نفسا تقلاية
خراطة=لباس يشبه الداير تلبسه العجائز اثناء الجلي وخصوصة ستي
وكلمة زمق =نفد بجلدو
جعاطة=الله يعزك البصاق الممزوج بالمخاط
نملية=مكان لوضع المونة المنزلية
قطرميز=صندوق من الزجاج يستخدم لوضع المكدوس والزيتون الممون
بورحان= اي دولاب الهواء
بشبقك كف : اي بضربك كف
اللقلوق هوي الانسان اللي بيدور كتير
وكمان بتنقال للي بيطلع تالت بتسماية التركس
متلهوج = العجلة مع عدم التركيز
خسكار = حاجات الشخص وأمتعته
عم يسولف = سوالف = الحكي والكلام
مو = غير ،لا نافية مثل مو مبين ، مو واضح
عم يشرشر = عم يزرب = ينقط السائل
عم = بادئة بمعنى يـ التي تدخل على المضارع
جارور:درج مكتب...
مشلفط:متسلخ
سنطيحة = الجبهة
ويقال فلان مسنطح اذا كان باين على وجهو علامات الغباوة
مرهوط = متهدل ، مهلهل
مخلوع = غير متين
مقرقع = قديم ومتهالك
يفدح دريمك = يفضح حريمك ( لا سمح الله)
مكركب = غير مرتاح مع اضطراب
مصيف = مو هيمو شي
مكوكع = ملتف حول نفسه بوضعية الجنين
مطرطق = متل مخلوع ومقرقع
مسوكر = مليئ أو مغلق
مكيف = مبسوط ، مرتاح
طص = شوف=طيصصني =شايفني
خو =مناولة
خي =للانثى
نسيت قلكن على
صطنطرني =انتظرني
اصطنطر =انتظر
لدينا من أسماء الأدوات
مقليعة = تصنع من الصوف عادة ويستخدمها الراعي من أجل رمي الحجارة لمسافة كبيرة ليخيف بها الأغنام البعيدة
وهي تتألف من جديلتين طويلتين تمسكان بكف بالوسط حيث توضع الحجرة ثم يدورها بشكل دائري سريع ويفلت أحد الطرفين فتنطلق الحجرة بسرعة كبيرة وهي شوي خطيرة عللي مو متعود عليا
نقيفة = لها نفس استخدام المقليعة ولكن تستخدم لرمي العصافير عن الشجر وتتألف من عود بشكل حرف Y وشريطين من المطاط ويفضل شي (شمبرير) متور أو بسكليت تمسكان بكف صغير من الجلد في الوسط
الدست = وهو وعاء كبير من النحاس يستخدم للطبخ
المرغفة = وهي الملعقة الكبيرة المستخدمة مع الدست وهناك مثل يقول : الدست قال للمرغفة يا سودي يا مقرحفة . ويضرب على من يعير الآخرين بشئ وهو لديه ما هو أسوأ من ذاك
مقرحفة = أي سوداء وقبيحة
شمبرير = وهي مشتقة من الإنكليزية chamber وتعني الإطار
شم قرين:وتطلق على المرأة القوية الشريرة
شكيفك : وهي جمع بين شلونك وكيفك بمعنى كيف صحتك
حكر : وهي المنطقة الصغيرة او الدخلة في الحارة الصغيرة يقال بيته متل الحكر للكناية عن صغره
ويقال حكرته اي زربته وحصرته في منطة صغيره او نقطة ضعفه ومنها الحاكورة الحارة الصغيرة المسدودة
جعلو سلقدة : وهي شتيمة لانسان اكل حصة غيرة او تناول الطعام بشكل غير مؤدب فيقال له جعلو سلقدة بمعنى انشاء الله سم الهاري
وهراية : نفس معنى جعلو سلقدة وتستخدم بنفس الاستخدامات بمعنى السم الهاري الذي يهري المعدة
وحسكة وسنارة ؟؟؟؟؟ : كمان شتيمة لكثير الكلام وكثير اكل الطعام ويمكن ادراج هذه المصطلحات في دعوة واحدة عندما تكون منزعج من شخص فتقول له وبسرعة جعلو سلقدة وتصمت قليلا وانت تنظر اليه بازدراء وتقول وهراية وتصمت قليلا وتلحقها بكلمة وحسكة وسنارة ؟؟؟؟؟ وهيك بتكون فشيت خلقك تمام
مطنفر : عندما يكون وجه الرجل الو الطفل متنفخ من شدة التعصيب يقال له ليش مطنفر هيك او شبك مطنفر
شبك : وليست الشبك من الشباك او الشبكة بل تاتي من شو بك اي ماذا حل بك اي لماذا انت هيك او منزعج او مريض او معند او مطنفر ....إلخ
ملقسة : وهية اكلة سلمونية تصنع من البرغل وتؤكل حارة وتؤكل باردة حيث تطبخ بالزيت ولكن بعد اكلها والاستمتاع باكلها لازم تجهز حبوب للحموضة في المعدة مألوكس ومشتقاته
قدوم : مع التشديد على الدال شبيه بالجاكوش او المطرقة ولكن من جهة متل المطرقة والجهة الثانية متل الفأس لكن بالعرض
مدلدلق : اي مدلع حالو زيادة عن اللزوم وبيكون غليظ اكثر من العادة او المحتمل
مستقد = معتمد ومستعد
مرنخ = لها معنيين الأول بمعنى أن تلقي الشجرة ظلها أما الثاني فهو الانسان المسترخي
قالوشة: المنجل الصغير المستخدم في الحصاد
ختلة : مكان مظلم و منزوي
حديجة : مكان اسمني مرتفع قليلا عن مستوى الأرض يوجد عند مدخل باب الدار يستخدم للجلوس في جمعات الحكي ع العالم و شرب المتة
مقلفن : معصب و مكنه
كتف وردف : تقال عن المرأة ذات الكتفين العريضين
هلقتين : الآن
كماتين : أيضا
واللهين : أقسم بالله
أيمت : (سكون على التاء) متى
الأربعي : الأربعاء (كان عندي رفيقة بالجامعة إذا بها تعرف كنو الشخص من سلمية تخليه يعد أيام الأسبوع و إذا قال الأربعي بيكون سلموني )
موتير : موتور(دراجة نارية)
ور : زت , شلح , رمى لمسافة بعيدة
بيستيهل ( و ليس بيستاهل) : يستحق
شلاطة : لهاية للولد الصغير
ديناني : أذني
ما قا فيني : لم اعد قادرا
حيشا السامعين : كلامي لا ينطبق عليكم
بعيد من قبالي :نفس (حيشا السامعين)
مجعوص: متسطح على راحتو
تسلبط سلبطة : حصل على ما يريد باستخدام القوة و ليس الحق
و اللي سيمعتك : أي أوافقك الرأي فيما تقولينه / تقوله
زوعة:يعني بشعة
حسدو الأقرع ع شعر حويجبو
هدا المثل بنقال لما بيكون واحد طول عمرو منحوس وعايف التنكة ولما بتصير معو شي شغلة كويسة بتبلش العالم تحسدو .
انت من خواشيق المطبخ = انت من أهل البيت
حسدو الأقرع ع شعر حويجبو
هدا المثل بنقال لما بيكون واحد طول عمرو منحوس وعايف التنكة ولما بتصير معو شي شغلة كويسة بتبلش العالم تحسدو .
انت من خواشيق المطبخ = انت من أهل البيت
يجقـّر = ينظر بفضول
يدحدح = يقترب بهدوء
يلبط = يضرب الاخر برجله
يدقدس = يبحث عن شيء ما
هيشل = يسير على غير هدى
يبحلق = ينظر الى شيء ما بتدقيق
شـــنـتــير = شخص كبير الحجم
يطحبش = يكسّر
يقطع خملك : تستخدم كشتيمة بمعنى يقطع خبرك او سيرتك يعني انشاء الله تموت او يقتع اترك اي يقطع اثرك بمعنى انت واولادك ونسلك القادم ان لا يبقى شيء من نسلك
ويقطع خملك : خملك على ما اعتقد اتت من الخميلة وهي الحديقة الوارفة وكثيرة الاوراق وخملك المقصود بها حديقتك واوراقك اي قطع الخميلة من مكانها اي خذف نسلك من الوجود
زاموعة (أحيانا تقال زابوعة): زوبعة
و يستخدم تعبير (زومع) : أي ركض بسرعة خارقة
كتف وردف : تقال عن المرأة ذات الكتفين العريضين
هلقتين : الآن
كماتين : أيضا
و اللهين : أقسم بالله
أيمت : (سكون على التاء) متى
الأربعي : الأربعاء (كان عندي رفيقة بالجامعة إذا بها تعرف كنو الشخص من سلمية تخليه يعد أيام الأسبوع و إذا قال الأربعي بيكون سلموني )
موتير : موتور(دراجة نارية) / خاص بالحارة الشرقية /
ور : زت , شلح , رمى لمسافة بعيدة
بيستيهل ( و ليس بيستاهل) : يستحق
شلاطة : لهاية للولد الصغير
ديناني : أذني
ما قا فيني : لم اعد قادرا
حيشا السامعين : كلامي لا ينطبق عليكم
بعيد من قبالي :نفس (حيشا السامعين)
مجعوص: متسطح على راحتو
تسلبط سلبطة : حصل على ما يريد باستخدام القوة و ليس الحق
و السيمعتك : أي أوافقك الرأي فيما تقولينه / تقوله
(منقول)
إليكم بعض المعاني السلمونية: والتي عرضها في البداية الشاب "سومر داؤد"
نقدم لصاحب الفكرة الأخ سومر وكافة المشاركين في هذا الموضوع كل الشكر والتقدير
م.نبيل عيد
خشوقة = ملعقة
سقرق = كوب
بوزك = فمكَ
تبسه = صحن سجائر
كييس = جميل وحلو
مفنح = مُسرع
خشم = أنف
بشلوقه = شحاط
قضوضة = سندويشة
تتنوسف,تتزهرم = تأكل
قلاشين = كلسات,جرابات
عزّه = اشارة تدل على الإستغراب والتعجب
هايشة : الرجل الطويل الغبي
طشم : الرجل الغبي
مرخفة : ملعقة السكب الملعقة الكبيرة
زووم : المرقة او عصير الشيء يقال زوم البندورة اي عصيرها وزوم الطبخة اي مرقتها
زووم : العلقة او القتلة او الطرب المبرح يقال عملت للرجل زووم مرتب اي ضربته بشكل شديد
قياس : الفرشة الصغيرة وسميت قياس لانها على مقاس الجسم ولا تتسع لشخصين
خلوص : اي الحلق في الاذن
قز القرد : مصطلح للاستغراب مع دلالة الامتعاض و الاستياء
شلفون : للصبي البالغ من العمر بين 10سنوات الى 15 سنة
قادوس : سطل المياه
سختورة : طبخة تطبخ من امعاء الخاروف وتحشى بالرز واللحم وتسمى في دمشق القشة (الأشة)
الراط : وهو القصبة الطويلة كانت تستخدم في القديم لتعسيف البيت اي تنظيف جدرانه وذلك بوضع قطعة قماش في اعلاه
إس = علامة التعجب مع شي ضربة عين
لقش:حكي...كلام
لاقوش :تليفون
طقّش:قضى حاجته
دربس:سكّر...دربس الباب:سكر الباب
حــتوك:يعني حاص ولاص كتير
كيلون:الحنك..او الفم
ما لكش : ما اهتم
هيشل : مستعجل
حاط , لاش : استبدل اللف بياء ستعرف المعنى
لاز , جاز , ماز , خاخ :استبدل اللف بواو و ستعرف المعنى
يا سقلي:يا دلّي
هقّف :وقف
غاد:هناك
إنبشمت =شبعت
أتورة +أتوسة=شوي
دبينة =دبانة
ليط وجهو = مسح وجهو
كيل =كوب
لجن ( لفظ الجيم بالمصري ) = دست = طشط = وعاء كبير مسطح للغسيل ..
شخاطة = كبريتة
مقرقع = مبهدل
شاروخ بو إصبع = شحاط زنوبة
مجقة = بوسة عنيفة (من الجدة)
شفيتير = شفاه كبيرة
شلاضيم = خدود مكتنزة
بلط = دبق =غليظ
شقلو بعيونو = نظر إليه من الأعلى للأسفل
حاكورة = قطعة أرض صغيرة بين المنازل
شقلعي = أزعر
سقرق كمان بتنقال سقروق
ومن أخوات عزا ( يا سقر راسي أنا)
ماروطات = الجريات الكبيرة
مشقرق = مبسوط
بلاضيم = شلاضيم
عروبة = غرة الشعر
زاموعة = اعصار قياس ولادي
وكمان في زاموعة الشعر اللي بأم الرأس
زاموقة=زابوقة = دخلة أو طريق صغير مسدود
مبهبط = فضفاض
أجقم = أعوج
ويقال فلان جقم فلان يعني صابو على وجهو طيرلو واجهتو
كضاضة= كوفية
مقرعب = يابس ومجعلك متل كسيد البتنجان
مكرشن= حالة بتصيب الغسبل .......... بيصير خشن
تخر غاد شوي = ممكن تبعدلي شوي بعد اذنك
سقد= شد عزمك
مرهوط= متهدل مسلوت .... يعني ما في كلمة بتعطي المعنى الدقيق
أسماء الإشارة السلمونية :
هاكَ : ذلك
هاكِ : تلك
هوكيلي: أولئك
غادينة: أي هناك للدلاله على المكان البعيد نسبيا
هانه : بمعنى هنا
هطيل : شاب يسير وتشعر انه يفكر اي ساعة سينام بعد ثلاث سنوات ومبهدل حالو
يااامووو : ماخوذة من يا امي اي يا ماما مصطلح للتحبب من الاطفال
مبلق : صافن صفن في الشيء اي نظر اليه بتمعن مع شرود ذهني
بلق : بفتح القاف اي نظر وادام النظر بالشيء
كروم : كلمة قديمة تقال للرجل اذا اتسخ شاربه من اثر الاكل فيتم تنبيهه بكلمة كروم بمعنى اكرم شاربيك ونظفهم
انمغلت : اي امتلأت معدتي من كثرة الطعام ويمكن ان تقال اني انمغلت من حديث فلان اي انه تكلم كثيرا واعاد الحديث حتى انمغلت اي راح أنفجر منه ومن سخافتو
انتفخ قلبي : بمعنى اني لم اعد احتمل غلاظتك وثقل دمك حل عني بشان الله
شدوقة : اي لقمة او قطعة خبز كبيرة نسبيا
طلع على لساني شعر : يعني اني مللت من كتر ما نبهتك وانت مثل الهطيل ما عما تسمع شي
مقلفن : اي منزعج مستعد للدخول في اي مشغلة او خناقة مع احد
مأفتن : نفس تعريف مقلفن ويمكن القول للرجل لماذا انت مقلفن ومأفتن للدلاله على شدة غضبه وسرعة ثورته
قلفون : تقال اللرجل الدائم التعصيب وتستخدم اكثر مع الاطفال
جاوير : للرجل الاحول الذي يوجد في عيونه حول
مشقة : اي زيارة المريض السريعة ويفضل تكون مع كم كيلو برتقال او موز
مونّق= يعني بيحكي وبيسولف وبيساير العالم (يا عمي بو فلان ويا خالتي ام علتان)
لبخة = عكس مونق
دردبيسة= صراحة ما بعرف بالزبط بس يمكن بتنقال للي بيطحش طحش بلا وعي
نسيتو كمان كلمة اطمش: اي مسطول
يقطعك: تقال تأففاً ويقال قبلها ممممممممممممممم[color=red]
يقطع بداركن على هل السوالف شو كيسين ولله مايا وريدا خرطو مشطي وبدي ابعت امي تحشملي على وحده منهن بس لا لاهدول متل خياته وانا قلبي من العجور منجور
بنتاغون أو بنتكون =بنتكور
جوليتي =جيله =القطعة التي نرتديها بدون أكمام
شقدّيني:يعني كم؟؟...قديش؟؟
هلقتيني:الآن...هلق...
حشّم:اي طلب للخطبة
قرد: يعني لعما
لقوف: يعني لقمة كبيرة
بحلّق: يعني طلّع
فنجر عيونو : يعني تطلع باستغراب و اندهاش
انطمز : يعني انزعج و قلب خلقتوا
لا بيهش ولا بينش: يعني موفارق معو دق المي و هي مي
قرباطي: يعني مانو متل هل بشر من الغجر و القرباط
حنتر: يعني انزعج و قلب خلقتو و أخد على خاطرو
النملية: مكان لوضع الأغذي و المونة بشكل خاص
حديجي: يعني حفة عند الباب بيقعدوا عليها النسوان و بيشربوا متة و بيطقوا حنك
تكرفت : أي خرج مسرع طلع بلا وعي أي مزومع
مقرود: يعني ممسوخ
يا دلي: يعني ياويلي و تدل على الإستغراب
يا معودة : يعني بعيد الشر
بخاطركن: يعني باي
مبوزم: يعني ضرب بوز ما عجبو
علاك : يعني لت
مقطمشة =صغيرة
مطوبز=يجلس ومؤخرته مرفوعة
مشقرق =مبسوط
مشرعبة=طويلة
عم يرتع =عم يبحت = عم والله مابعرف كيف بدي فسرها ..فسروها إنتو أمانة
قراقعين : مجموعة أشياء بلا نفع
جلنط = قرع
دريخة =كومة شغلات مو مرتبة
شراطيط = جمع شرط = الخرقة التي تستخدم للمسح
قردف = زت
قبوع = كورنيه ( للبوظة )
ناسوف = هواء بارد جدا
زميتة = برد بدون هواء
يتلقمس = إصدار الصوت اثناء الأكل.....
يدرع = اصدار صوت بعد شرب الكولا.....
يشخر = أصدار وت أثناء النوم.....
يجعر = يتكلم بصوت مرتفع......
شلاح= وليست بمعنى انزع ثيابك اتأتي بمعنى ارمي لي هذا الشي يعني شلاحلي مفاتيحك اي ارمي لي والقي مفاتيحك
طعجه = ثناه
فقس = جن
طرطورة = دراجة نارية بثلاث عجلات
طريزيني = نسخة حديثة من الطرطورة
فقع، طق = اغتاظ
أبو موزة = دلالة على القوى العليا
يفقس = يهزأ
يصطفل = كما يشاء
طنش = لم يلق بالا
طقاطيق = قراقعين = أشياء متنوعة غير ذات أهمية
جنق:يعني زبدية...
زمق:يعني مرّ بسرعة..حتى ما حدا يشوفو
فريرة:يقال ركض متل الفريرة...كناية عن السرعة
خسيلات :مجموعة ملابس بحاجة للغسيل
ضويوي :جمع ضو أي مصباح
ناتور:برد أشد لؤما ً من الزميتة
كفكير:ملعقة من الحجم العائلي
المـَر(بفتح الميم):أداة تشبه الكريك تستعمل لحفر الأرض بضربها بالقدم
الكشو:دقيق الخفان مع بعض الألياف النباتية يستعمل لتلييس التنور من الداخل
يتعشبق عسجرة: يتسلق الشجرة
مضربية:غطاء من القطن يصنع يدويا سميك نوعا ً ما
طراحة :أرق من القييس
لبـِّيط(بتشديد الباء)=فرِّيد(بتشديد الراء)=رفسة بكل معنى الكلمة
نقص:كعتولة ملح بتطلع للويحد وهو عم ياكل
يتشلهب:يبكي تارة ويأخذ نفس تارة أخرى
كنّ هـدا:تقال للطفل إذا كان أشبه بالسعدان
زفـَّاتة(بتشديد الفاء):ريـَّالة توضع للطفل أثناء طعامه ليمارس فن التلغبص على راحتو
دكونة:دكان صغير جدا ً
سفاية= كريك
سفقو الهوى =لطشو أو مرض من الهوى
مسطمة = مسدودة
مبهبط = فاضي
شكيفك = كيفك
مقات = معاد
ربزت= أي نطرت بنفس المكان
شبربوق = مقزوم
حيشات الدكر = بلا تشبيه
ويلاه ويلي ==أوووووه
بلوعة =بلاعة
كتبية = أعتقد تعني مكتبة
كلابية =دشداشة
بكب=بيك أب
مشعوت = متشقق
انبلصت =إنضحك علي
بلابيط =تدل على الغلاظة
هيكلو = هذا هو
مخطة=الوسخ في الأنف
راجع =استفرغ
تواليت=بيت المي
التغملش= الأكل بكميات كبيرة وبشراهة
التنقرش = انو الواحد ياكل من كل صحن لقمة
التنقنق = أكل كميات قليلة وببطء
مهركل= قديم وهريان ومانو مرتب
مرهوط= متهدل
مجقجق= مخبص تخبيص
كشيشير=الخدود
مبشط كيلونو=عم يبتسم
تقلاية=اداة من ادواة المطبخ
طوايه =نفسا تقلاية
خراطة=لباس يشبه الداير تلبسه العجائز اثناء الجلي وخصوصة ستي
وكلمة زمق =نفد بجلدو
جعاطة=الله يعزك البصاق الممزوج بالمخاط
نملية=مكان لوضع المونة المنزلية
قطرميز=صندوق من الزجاج يستخدم لوضع المكدوس والزيتون الممون
بورحان= اي دولاب الهواء
بشبقك كف : اي بضربك كف
اللقلوق هوي الانسان اللي بيدور كتير
وكمان بتنقال للي بيطلع تالت بتسماية التركس
متلهوج = العجلة مع عدم التركيز
خسكار = حاجات الشخص وأمتعته
عم يسولف = سوالف = الحكي والكلام
مو = غير ،لا نافية مثل مو مبين ، مو واضح
عم يشرشر = عم يزرب = ينقط السائل
عم = بادئة بمعنى يـ التي تدخل على المضارع
جارور:درج مكتب...
مشلفط:متسلخ
سنطيحة = الجبهة
ويقال فلان مسنطح اذا كان باين على وجهو علامات الغباوة
مرهوط = متهدل ، مهلهل
مخلوع = غير متين
مقرقع = قديم ومتهالك
يفدح دريمك = يفضح حريمك ( لا سمح الله)
مكركب = غير مرتاح مع اضطراب
مصيف = مو هيمو شي
مكوكع = ملتف حول نفسه بوضعية الجنين
مطرطق = متل مخلوع ومقرقع
مسوكر = مليئ أو مغلق
مكيف = مبسوط ، مرتاح
طص = شوف=طيصصني =شايفني
خو =مناولة
خي =للانثى
نسيت قلكن على
صطنطرني =انتظرني
اصطنطر =انتظر
لدينا من أسماء الأدوات
مقليعة = تصنع من الصوف عادة ويستخدمها الراعي من أجل رمي الحجارة لمسافة كبيرة ليخيف بها الأغنام البعيدة
وهي تتألف من جديلتين طويلتين تمسكان بكف بالوسط حيث توضع الحجرة ثم يدورها بشكل دائري سريع ويفلت أحد الطرفين فتنطلق الحجرة بسرعة كبيرة وهي شوي خطيرة عللي مو متعود عليا
نقيفة = لها نفس استخدام المقليعة ولكن تستخدم لرمي العصافير عن الشجر وتتألف من عود بشكل حرف Y وشريطين من المطاط ويفضل شي (شمبرير) متور أو بسكليت تمسكان بكف صغير من الجلد في الوسط
الدست = وهو وعاء كبير من النحاس يستخدم للطبخ
المرغفة = وهي الملعقة الكبيرة المستخدمة مع الدست وهناك مثل يقول : الدست قال للمرغفة يا سودي يا مقرحفة . ويضرب على من يعير الآخرين بشئ وهو لديه ما هو أسوأ من ذاك
مقرحفة = أي سوداء وقبيحة
شمبرير = وهي مشتقة من الإنكليزية chamber وتعني الإطار
شم قرين:وتطلق على المرأة القوية الشريرة
شكيفك : وهي جمع بين شلونك وكيفك بمعنى كيف صحتك
حكر : وهي المنطقة الصغيرة او الدخلة في الحارة الصغيرة يقال بيته متل الحكر للكناية عن صغره
ويقال حكرته اي زربته وحصرته في منطة صغيره او نقطة ضعفه ومنها الحاكورة الحارة الصغيرة المسدودة
جعلو سلقدة : وهي شتيمة لانسان اكل حصة غيرة او تناول الطعام بشكل غير مؤدب فيقال له جعلو سلقدة بمعنى انشاء الله سم الهاري
وهراية : نفس معنى جعلو سلقدة وتستخدم بنفس الاستخدامات بمعنى السم الهاري الذي يهري المعدة
وحسكة وسنارة ؟؟؟؟؟ : كمان شتيمة لكثير الكلام وكثير اكل الطعام ويمكن ادراج هذه المصطلحات في دعوة واحدة عندما تكون منزعج من شخص فتقول له وبسرعة جعلو سلقدة وتصمت قليلا وانت تنظر اليه بازدراء وتقول وهراية وتصمت قليلا وتلحقها بكلمة وحسكة وسنارة ؟؟؟؟؟ وهيك بتكون فشيت خلقك تمام
مطنفر : عندما يكون وجه الرجل الو الطفل متنفخ من شدة التعصيب يقال له ليش مطنفر هيك او شبك مطنفر
شبك : وليست الشبك من الشباك او الشبكة بل تاتي من شو بك اي ماذا حل بك اي لماذا انت هيك او منزعج او مريض او معند او مطنفر ....إلخ
ملقسة : وهية اكلة سلمونية تصنع من البرغل وتؤكل حارة وتؤكل باردة حيث تطبخ بالزيت ولكن بعد اكلها والاستمتاع باكلها لازم تجهز حبوب للحموضة في المعدة مألوكس ومشتقاته
قدوم : مع التشديد على الدال شبيه بالجاكوش او المطرقة ولكن من جهة متل المطرقة والجهة الثانية متل الفأس لكن بالعرض
مدلدلق : اي مدلع حالو زيادة عن اللزوم وبيكون غليظ اكثر من العادة او المحتمل
مستقد = معتمد ومستعد
مرنخ = لها معنيين الأول بمعنى أن تلقي الشجرة ظلها أما الثاني فهو الانسان المسترخي
قالوشة: المنجل الصغير المستخدم في الحصاد
ختلة : مكان مظلم و منزوي
حديجة : مكان اسمني مرتفع قليلا عن مستوى الأرض يوجد عند مدخل باب الدار يستخدم للجلوس في جمعات الحكي ع العالم و شرب المتة
مقلفن : معصب و مكنه
كتف وردف : تقال عن المرأة ذات الكتفين العريضين
هلقتين : الآن
كماتين : أيضا
واللهين : أقسم بالله
أيمت : (سكون على التاء) متى
الأربعي : الأربعاء (كان عندي رفيقة بالجامعة إذا بها تعرف كنو الشخص من سلمية تخليه يعد أيام الأسبوع و إذا قال الأربعي بيكون سلموني )
موتير : موتور(دراجة نارية)
ور : زت , شلح , رمى لمسافة بعيدة
بيستيهل ( و ليس بيستاهل) : يستحق
شلاطة : لهاية للولد الصغير
ديناني : أذني
ما قا فيني : لم اعد قادرا
حيشا السامعين : كلامي لا ينطبق عليكم
بعيد من قبالي :نفس (حيشا السامعين)
مجعوص: متسطح على راحتو
تسلبط سلبطة : حصل على ما يريد باستخدام القوة و ليس الحق
و اللي سيمعتك : أي أوافقك الرأي فيما تقولينه / تقوله
زوعة:يعني بشعة
حسدو الأقرع ع شعر حويجبو
هدا المثل بنقال لما بيكون واحد طول عمرو منحوس وعايف التنكة ولما بتصير معو شي شغلة كويسة بتبلش العالم تحسدو .
انت من خواشيق المطبخ = انت من أهل البيت
حسدو الأقرع ع شعر حويجبو
هدا المثل بنقال لما بيكون واحد طول عمرو منحوس وعايف التنكة ولما بتصير معو شي شغلة كويسة بتبلش العالم تحسدو .
انت من خواشيق المطبخ = انت من أهل البيت
يجقـّر = ينظر بفضول
يدحدح = يقترب بهدوء
يلبط = يضرب الاخر برجله
يدقدس = يبحث عن شيء ما
هيشل = يسير على غير هدى
يبحلق = ينظر الى شيء ما بتدقيق
شـــنـتــير = شخص كبير الحجم
يطحبش = يكسّر
يقطع خملك : تستخدم كشتيمة بمعنى يقطع خبرك او سيرتك يعني انشاء الله تموت او يقتع اترك اي يقطع اثرك بمعنى انت واولادك ونسلك القادم ان لا يبقى شيء من نسلك
ويقطع خملك : خملك على ما اعتقد اتت من الخميلة وهي الحديقة الوارفة وكثيرة الاوراق وخملك المقصود بها حديقتك واوراقك اي قطع الخميلة من مكانها اي خذف نسلك من الوجود
زاموعة (أحيانا تقال زابوعة): زوبعة
و يستخدم تعبير (زومع) : أي ركض بسرعة خارقة
كتف وردف : تقال عن المرأة ذات الكتفين العريضين
هلقتين : الآن
كماتين : أيضا
و اللهين : أقسم بالله
أيمت : (سكون على التاء) متى
الأربعي : الأربعاء (كان عندي رفيقة بالجامعة إذا بها تعرف كنو الشخص من سلمية تخليه يعد أيام الأسبوع و إذا قال الأربعي بيكون سلموني )
موتير : موتور(دراجة نارية) / خاص بالحارة الشرقية /
ور : زت , شلح , رمى لمسافة بعيدة
بيستيهل ( و ليس بيستاهل) : يستحق
شلاطة : لهاية للولد الصغير
ديناني : أذني
ما قا فيني : لم اعد قادرا
حيشا السامعين : كلامي لا ينطبق عليكم
بعيد من قبالي :نفس (حيشا السامعين)
مجعوص: متسطح على راحتو
تسلبط سلبطة : حصل على ما يريد باستخدام القوة و ليس الحق
و السيمعتك : أي أوافقك الرأي فيما تقولينه / تقوله
(منقول)
مراد فطوم- إداري فنون
- أشجع :
الابراج : عدد المساهمات : 945
درجات : 7151
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 10/07/2009
العمر : 35
بطاقة الشخصية
الطاقة: (100/100)
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف اللورد ماهر الإثنين فبراير 22, 2010 8:38 am
طيب خي مراد شنجليش شو معناها
اللورد ماهر- عاشق فن
- أشجع :
الابراج :
عدد المساهمات : 301
درجات : 5563
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 07/02/2010
العمر : 44
بطاقة الشخصية
الطاقة: (1/1)
...ما هذا..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من طرف أبو عواد الإثنين فبراير 22, 2010 9:04 am
الله يعطيك العافية خيي مراد....
بس طمني شقد صارت نمرة إيدك بعد كتابة هيك موضوع!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بس طمني شقد صارت نمرة إيدك بعد كتابة هيك موضوع!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أبو عواد- متابع فن
- أشجع :
الابراج :
عدد المساهمات : 35
درجات : 5362
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 24/10/2009
العمر : 42
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف اللورد ماهر الإثنين فبراير 22, 2010 9:12 am
الله يعطيك العافيه والله اني نسيت حتى اللهجي السلمونيه من زمان ماسمعت ناس عم يرددو هالكلمات قدامي لا تسالني شي لانو المثل بيقول
من عاشر قوما عشرين يوما صار منهم
من عاشر قوما عشرين يوما صار منهم
اللورد ماهر- عاشق فن
- أشجع :
الابراج : عدد المساهمات : 301
درجات : 5563
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 07/02/2010
العمر : 44
بطاقة الشخصية
الطاقة: (1/1)
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف غيث طنجور الإثنين فبراير 22, 2010 8:54 pm
شكرا لك يامراد على الموضوع لكن لدي تعليق عل ماكتبتبه بشان الطلاق والزوجه الثانيه
كنت اتمنى لو انك تاخذ من الناحيه الاجتماعيه اكثر وان لاتدخل الطوائف
لانو وقت الرجل بدو يطلق او يتجوز لاشي يمنعه ولن توقفه الطائفه الذي يوقفه العقل فقط
ولا اعتقد انو في شي بطائفتنا بيمنع الطلاق او الزواج بزوجه ثانيه
وشكرا
كنت اتمنى لو انك تاخذ من الناحيه الاجتماعيه اكثر وان لاتدخل الطوائف
لانو وقت الرجل بدو يطلق او يتجوز لاشي يمنعه ولن توقفه الطائفه الذي يوقفه العقل فقط
ولا اعتقد انو في شي بطائفتنا بيمنع الطلاق او الزواج بزوجه ثانيه
وشكرا
غيث طنجور- هاوي فن
- أشجع :
الابراج :
عدد المساهمات : 135
درجات : 5469
السٌّمعَة : 11
تاريخ التسجيل : 29/11/2009
العمر : 37
بطاقة الشخصية
الطاقة: (1/1)
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف مراد فطوم الثلاثاء فبراير 23, 2010 6:08 am
شكرا شباب الكن جميعاً
اللورد ماهر - أبو عواد - غيث طنجور
الأخ ماهر
شنكليش " تلفظ الكاف باللهجة المصرية"
الشنكليش هيي أكلة من الحواضر تأكل مع الفطور صباحاً
وهو نوع من الجُبن المخمّر المصنوع من لبن البقر.. أو الماعز
جبنة معفّنة. يتم تصنيعها بطريقة معيّنة ويضاف لها البهارات والزعتر (الصعتر). ثم تكوّر لتصبح كرات جامدة وتُحفظ بعد ذلك في حجرة التجميد .
يوضع الشنكليش ويقطع ويوضع عليه الزيت ويقدم صباحاً مع الفطور.
وهذه الصور:
وأهلين فيك غيث
يا غيث أنا ناقل الموضوع كاملاً واذا انتبهت آخر شي كاتب (منقول)
وشكرا لكم جميعاً
اللورد ماهر - أبو عواد - غيث طنجور
الأخ ماهر
شنكليش " تلفظ الكاف باللهجة المصرية"
الشنكليش هيي أكلة من الحواضر تأكل مع الفطور صباحاً
وهو نوع من الجُبن المخمّر المصنوع من لبن البقر.. أو الماعز
جبنة معفّنة. يتم تصنيعها بطريقة معيّنة ويضاف لها البهارات والزعتر (الصعتر). ثم تكوّر لتصبح كرات جامدة وتُحفظ بعد ذلك في حجرة التجميد .
يوضع الشنكليش ويقطع ويوضع عليه الزيت ويقدم صباحاً مع الفطور.
وهذه الصور:
وأهلين فيك غيث
يا غيث أنا ناقل الموضوع كاملاً واذا انتبهت آخر شي كاتب (منقول)
وشكرا لكم جميعاً
عدل سابقا من قبل مراد فطوم في الثلاثاء فبراير 23, 2010 7:41 am عدل 1 مرات
مراد فطوم- إداري فنون
- أشجع :
الابراج : عدد المساهمات : 945
درجات : 7151
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 10/07/2009
العمر : 35
بطاقة الشخصية
الطاقة: (100/100)
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف الناي الحزين الثلاثاء فبراير 23, 2010 7:17 am
شكراً مراد على هذه المعلومات القيمة . ولكن (وأسبقها بالاعتذار ) إن موضوع العادات والتقاليد كان يجب أن ينشر في قسم فنون الإنسان لأن موضوع العادات والتقاليد هو جزء خاص بمواضيع الاجتماع والانتربولوجيا الاجتماعية ..ثانياً كنت أرجو بشيء من التفصيل عن المذاهب احتراما لمشاعر الآخرين فنحن على شبكة عالمية والكثير الكثير سوف يقرأ هذا المقال .. وآسف لردي هذا
الناي الحزين- مشرف فنون
- أشجع :
الابراج :
عدد المساهمات : 137
درجات : 5423
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 22/01/2010
العمر : 48
بطاقة الشخصية
الطاقة: (1/1)
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف مراد فطوم الثلاثاء فبراير 23, 2010 7:46 am
أهلين أخي أحمد
بس هدا الموضوع عم يحكي عن تقاليد وعادات ومعاني الكلمات لهي المنطقة
فبعتقد ما لازم يكون ببوابة فنون الانسان بعتقد هون انسب مكان لوضعو وعلى كلن مو المهم وين نحطو المهم افائدة وتعريف الناس والمهتمين على هذا العادات والتقاليد وغيرها..
ومنشان المذاهب فأنا مو جايب شي من عندي وهي حقيقة أعيادنا واحتفالات هي المنطقة وما فينا ننكر هالشي ...
واحتراماً لكل الناس أنا عدلت الموضوع وشلت كلشي ممكن ما يحترم الآخرين.
تحياتي لكم جميعاً
بس هدا الموضوع عم يحكي عن تقاليد وعادات ومعاني الكلمات لهي المنطقة
فبعتقد ما لازم يكون ببوابة فنون الانسان بعتقد هون انسب مكان لوضعو وعلى كلن مو المهم وين نحطو المهم افائدة وتعريف الناس والمهتمين على هذا العادات والتقاليد وغيرها..
ومنشان المذاهب فأنا مو جايب شي من عندي وهي حقيقة أعيادنا واحتفالات هي المنطقة وما فينا ننكر هالشي ...
واحتراماً لكل الناس أنا عدلت الموضوع وشلت كلشي ممكن ما يحترم الآخرين.
تحياتي لكم جميعاً
مراد فطوم- إداري فنون
- أشجع :
الابراج : عدد المساهمات : 945
درجات : 7151
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 10/07/2009
العمر : 35
بطاقة الشخصية
الطاقة: (100/100)
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف ملهم رستم الثلاثاء فبراير 23, 2010 10:03 am
شكرا اخي مراد على هالموضوع الجميل ويعطيك العافة على الجهد يلي بذلتو اثناء كتابة هالموضوع لانو من زمان ماعاد حكينا او بالأحرى ماسمعنا أي شخص عم يحكي بلهجتنا وشكرا مرة ثانية
ملهم رستم- متابع فن
- أشجع :
الابراج :
عدد المساهمات : 38
درجات : 5304
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 26/12/2009
العمر : 35
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف اللورد ماهر الثلاثاء فبراير 23, 2010 10:30 am
شكرا اخي مراد ويعطيك الف عافيه
اللورد ماهر- عاشق فن
- أشجع :
الابراج : عدد المساهمات : 301
درجات : 5563
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 07/02/2010
العمر : 44
بطاقة الشخصية
الطاقة: (1/1)
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف Am0uRa الثلاثاء فبراير 23, 2010 1:28 pm
ألف شكر ميمو
بس سؤال...أيدك شو بعدك حيسس فيا طمني؟؟؟
لك أنا وجعني قلبي
بتصدق طلعوا نص الكلمات ما بعرف معناها...بس في بعضن عجبوني
merce
بس سؤال...أيدك شو بعدك حيسس فيا طمني؟؟؟
لك أنا وجعني قلبي
بتصدق طلعوا نص الكلمات ما بعرف معناها...بس في بعضن عجبوني
merce
Am0uRa- متابع فن
- أشجع :
الابراج :
عدد المساهمات : 32
درجات : 5242
السٌّمعَة : 13
تاريخ التسجيل : 05/02/2010
العمر : 31
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف الناي الحزين الخميس فبراير 25, 2010 3:23 am
شكراً مراد على استجابتك وتقبلك النقد بروح رياضية وردك الذي يعبر عن وعي وثقافة جديرين بالاحترام والتقدير
الناي الحزين- مشرف فنون
- أشجع :
الابراج : عدد المساهمات : 137
درجات : 5423
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 22/01/2010
العمر : 48
بطاقة الشخصية
الطاقة: (1/1)
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف ali السبت مارس 27, 2010 3:28 am
يسلمو هالديات على المعاني و الشنكليش
ali- متابع فن
- أشجع :
الابراج : عدد المساهمات : 19
درجات : 5202
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 21/02/2010
العمر : 30
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف أمجد طنجور السبت مارس 27, 2010 3:59 am
بدنا نترك الفكر والشعر والمنتيات والفقرالسلموني في ما مضا
ونهنم بعادات وتقاليد حقيقةًُ مو كتير صحيحة لانو جدي حب ستي.وكان هاد بعام 1944 وبسلمية وبعرف أحدهم كمان صايرا معو نفس القصة
شكراااااااااااا مراد كمان لانك زكرتنا بالخويشيق ولقويديس والشنكليش
بس شو بدنا نعمل لليوم الزواج ما تغير كمان من يوم جدي وستي
وشكراااااااااااا مراد.............
ونهنم بعادات وتقاليد حقيقةًُ مو كتير صحيحة لانو جدي حب ستي.وكان هاد بعام 1944 وبسلمية وبعرف أحدهم كمان صايرا معو نفس القصة
شكراااااااااااا مراد كمان لانك زكرتنا بالخويشيق ولقويديس والشنكليش
بس شو بدنا نعمل لليوم الزواج ما تغير كمان من يوم جدي وستي
وشكراااااااااااا مراد.............
أمجد طنجور- متذوق فن
- أشجع :
الابراج :
عدد المساهمات : 199
درجات : 5611
السٌّمعَة : 9
تاريخ التسجيل : 15/10/2009
العمر : 40
رد: عادات وتقاليد ومعاني سلمونية
من طرف اللورد ماهر السبت مارس 27, 2010 6:21 am
والله خي مراد زكرتني يوم كنا صغار كنا نلعب عند الامام اسماعيل مصارعه
وكنا نلعب لعبات كتير حلو يمكن هالوقت محد بيلعب هاللعب
وكنا نلعب لعبات كتير حلو يمكن هالوقت محد بيلعب هاللعب
اللورد ماهر- عاشق فن
- أشجع :
الابراج : عدد المساهمات : 301
درجات : 5563
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 07/02/2010
العمر : 44
بطاقة الشخصية
الطاقة: (1/1)
مواضيع مماثلة» عادات وتقاليد وأعراف تحترم الأنسان وتواجده
» مصطلحات سلمونية
» طفلة سلمونية .. تحية إلى فرقة كور الزهور
» مصطلحات سلمونية
» طفلة سلمونية .. تحية إلى فرقة كور الزهور
فنون سلمية :: سلمونيات :: حكاية ستي وجدي
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» أجمل حب
» اصنع تحولا في العلاقة
» إذ كنت وحيدا أتجول
» إلى فؤادي
» العنقاء - الماغوط
» رسم الاذن والعين و الانف
» طريق النحل
» أخطاء السيناريو الشائعة
» سونيت 95....وليم شكسبير
» عناوين للروح خارج هذا المكان
» ثلاث صور
» قصيدة الحزن
» اللجوء بقلم نزار قباني